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          光明時(shí)評(píng):國(guó)學(xué)是社會(huì)不可缺失的精神傳統(tǒng)

          作者:李思輝 來源:光明日?qǐng)?bào) 發(fā)布時(shí)間:2015年07月07日

          據(jù)媒體報(bào)道,近日,武漢某駕校面向社會(huì)征集國(guó)學(xué)愛好者,一口氣背誦三萬字者,可減免3800元駕校學(xué)費(fèi),此舉吸引了眾多市民參與,其中不乏挑戰(zhàn)成功者。

          背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典可免學(xué)費(fèi),且不管它是不是商家營(yíng)銷的噱頭,單說那些挑戰(zhàn)成功者自信的表情,就是一道優(yōu)雅風(fēng)景。今天,我們所處的時(shí)代的確有些浮躁,可這埋沒不了一個(gè)人的修養(yǎng)和氣質(zhì)。腹有詩(shī)書的人,一言一行總是透露著優(yōu)雅,讓人打心眼里欽佩。

          只是這樣的人實(shí)在太少。因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系,筆者倒是接觸過一些學(xué)者,發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮明的對(duì)比:不論是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的專家,還是自然科學(xué)、工程技術(shù)方面的院士,但凡年逾耄耋者幾乎都能寫得一手好文章,且言談舉止之間,百家學(xué)說、文學(xué)典故常常信手拈來。反觀現(xiàn)今的許多中文系畢業(yè)生,甚至連一則簡(jiǎn)單的信函都寫不清楚,更不要說言談時(shí)引經(jīng)據(jù)典,借古喻今了。這種能力的退化,恐怕與當(dāng)下國(guó)學(xué)教育的缺失有關(guān)。

          中國(guó)傳統(tǒng)教育,學(xué)生自啟蒙始就有四書五經(jīng)打底,成年后再習(xí)以經(jīng)世濟(jì)用之學(xué),內(nèi)外兼修,不論從事什么領(lǐng)域的工作,總會(huì)透出一股子清氣。現(xiàn)今我國(guó)基礎(chǔ)教育與國(guó)際接軌有余,體現(xiàn)本國(guó)特色不足,以至于很多孩子英文很溜,國(guó)文卻一團(tuán)糟。至于說對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的掌握與研究,更是不提也罷,這不能不說是一種悲哀。近幾年“國(guó)學(xué)熱”有所升溫,但浮于表面的多,深入肯綮的少;趕時(shí)髦的多,正視其價(jià)值的少;諸如“國(guó)學(xué)與企業(yè)文化培訓(xùn)”“幼兒國(guó)學(xué)興趣班”之類的虛熱多,國(guó)學(xué)的系統(tǒng)性研究、體系性教育少。

          國(guó)學(xué)是什么?有人說,國(guó)學(xué)是“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,是“一家仁一國(guó)興仁,一家讓一國(guó)興讓”,是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,等等。著名學(xué)者鄧實(shí)總結(jié)得更為直白:“國(guó)學(xué)者何?一國(guó)所自有之學(xué)也。國(guó)學(xué)者,與有國(guó)以俱來,本乎地理,根之民性,而不可須臾離也。”誠(chéng)如斯言,國(guó)學(xué)不是游離于國(guó)民文化和教育體系之外的“附著”,而是我們這個(gè)民族一以貫之的價(jià)值觀、道德倫理觀的思想集合,是當(dāng)今社會(huì)不可或缺的精神和傳統(tǒng)。

          “君子生是國(guó)則通是學(xué),愛其國(guó)則愛其學(xué)。”國(guó)學(xué)以及其所體現(xiàn)的傳統(tǒng)價(jià)值觀、倫理觀昔人需要、今人需要、后人仍然需要,我們有責(zé)任把它傳承下去。

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